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Viridario

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El ''Viridario'' o ''Vergel de la cosolaçión'' es una traducción muy fiel del ''Viridarium consolationis'' del fraile Jacopo da Benevento (Jacobo de Benavente).
El ''Viridario'' o ''Vergel de la cosolaçión'' es una traducción muy fiel del ''Viridarium consolationis'' del fraile Jacopo da Benevento (Jacobo de Benavente).
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# Sobre los pecados mortales.
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# Acerca de los veinte vicios que embrutecen el alma.
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# Las siete virtudes teologales.
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# ''Las otras virtudes'' del alma.
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# Miscelánea que pretende llevar al hombre hasta la sabiduría de Dios.
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El profesor Gómez Redondo (1) lo ve como ''un camino espiritual de perfección'' con tres fases:
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# Conocimiento de la materialidad pecadora (Libros I y II).
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# Ascesis interior a través de la purificación religiosa (Libros III y IV).
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# Acercamiento del alma a Dios (Libro V).
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Pero si hemos incluido el ''Viridario'' bajo este epígrafe es por la sección titulada ''Enxiemplos que pertenesçen al Viridario'' y que se incluye en uno de los manuscritos en los que se nos ha transmitido la obra.
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Son siete cuentos que tienen como temas la confesión, la [http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=contrici%C3%B3n contrición] y la penitencia y cuya importancia radica en que muestran cómo ''las técnicas de predicación se habían apropiado de estos procedimientos narrativos, sacando de ellos un magnífico provecho no sólo doctrinal, sino a la vez literario (...).'' (2)
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(1) GÓMEZ REDONDO, Fernando. ''Historia de la prosa medieval castellana, II''. Madrid, Cátedra, 1999, p. 2027.
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(2) GÓMEZ REDONDO, Fernando. ''Historia de la prosa medieval castellana, II''. Madrid, Cátedra, 1999, p. 2035.
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''[http://fondosdigitales.us.es/books/digitalbook_view?oid_book=16&oid_section=100 Vergel de Consolación]'', Sevilla, 18-21 febrero de 1497 (no incluye, evidentemente, los ''Enxiemplos que pertenesçen al Viridario'').
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Revisión de 19:44 12 ene 2007

El Viridario o Vergel de la cosolaçión es una traducción muy fiel del Viridarium consolationis del fraile Jacopo da Benevento (Jacobo de Benavente).

La obra se compone de cinco libros:

  1. Sobre los pecados mortales.
  2. Acerca de los veinte vicios que embrutecen el alma.
  3. Las siete virtudes teologales.
  4. Las otras virtudes del alma.
  5. Miscelánea que pretende llevar al hombre hasta la sabiduría de Dios.

El profesor Gómez Redondo (1) lo ve como un camino espiritual de perfección con tres fases:

  1. Conocimiento de la materialidad pecadora (Libros I y II).
  2. Ascesis interior a través de la purificación religiosa (Libros III y IV).
  3. Acercamiento del alma a Dios (Libro V).

Pero si hemos incluido el Viridario bajo este epígrafe es por la sección titulada Enxiemplos que pertenesçen al Viridario y que se incluye en uno de los manuscritos en los que se nos ha transmitido la obra.

Son siete cuentos que tienen como temas la confesión, la contrición y la penitencia y cuya importancia radica en que muestran cómo las técnicas de predicación se habían apropiado de estos procedimientos narrativos, sacando de ellos un magnífico provecho no sólo doctrinal, sino a la vez literario (...). (2)




NOTAS:

(1) GÓMEZ REDONDO, Fernando. Historia de la prosa medieval castellana, II. Madrid, Cátedra, 1999, p. 2027.

(2) GÓMEZ REDONDO, Fernando. Historia de la prosa medieval castellana, II. Madrid, Cátedra, 1999, p. 2035.


Enlace directo:

Vergel de Consolación, Sevilla, 18-21 febrero de 1497 (no incluye, evidentemente, los Enxiemplos que pertenesçen al Viridario).


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