http://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&feed=atom&action=historyVitalismo. Nietzsche - Historial de revisiones2024-03-28T13:26:27ZHistorial de revisiones para esta página en el wikiMediaWiki 1.12.0http://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=23685&oldid=prevDvega: Deshecha la edición 23684 de Jaimecarrion (disc.)2011-08-19T11:18:59Z<p>Deshecha la edición 23684 de <a href="/Especial:Contributions/Jaimecarrion.html" title="Especial:Contributions/Jaimecarrion">Jaimecarrion</a> (<a href="/Usuario_Discusi%C3%B3n:Jaimecarrion.html" title="Usuario Discusión:Jaimecarrion">disc.</a>)</p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 11:18 19 ago 2011</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desde el punto de vista de la filosofía política, la ambigüedad del discurso nietzscheano ha permitido que libertarios y nazis quieran apropiarse de su doctrina cada uno por su lado. Los nazis como buscadores del “superhombre” relacionaron su pensamiento con [[Spengler]] y [[Rosenberg]]. Los libertarios han realizado una lectura nihilista inspirándose en la transmutación de los valores para alcanzar una sociedad libre. Para algunos neomarxistas como [[Horkheimer]], el vitalismo de Nietzsche supone una legítima protesta contra la rigidez de un racionalismo vacío y uniformador del individuo característico de las formas capitalistas de vida.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desde el punto de vista de la filosofía política, la ambigüedad del discurso nietzscheano ha permitido que libertarios y nazis quieran apropiarse de su doctrina cada uno por su lado. Los nazis como buscadores del “superhombre” relacionaron su pensamiento con [[Spengler]] y [[Rosenberg]]. Los libertarios han realizado una lectura nihilista inspirándose en la transmutación de los valores para alcanzar una sociedad libre. Para algunos neomarxistas como [[Horkheimer]], el vitalismo de Nietzsche supone una legítima protesta contra la rigidez de un racionalismo vacío y uniformador del individuo característico de las formas capitalistas de vida.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">caca</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Es importante también su influencia en el relativismo lingüístico de [[Benjamín Lee Whorf]], en la actual [[Conocimiento y lenguaje| filosofía del lenguaje]] e incluso en la teoría de la ciencia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Es importante también su influencia en el relativismo lingüístico de [[Benjamín Lee Whorf]], en la actual [[Conocimiento y lenguaje| filosofía del lenguaje]] e incluso en la teoría de la ciencia.</div></td></tr>
</table>Dvegahttp://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=23684&oldid=prevJaimecarrion en 11:11 19 ago 20112011-08-19T11:11:42Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 11:11 19 ago 2011</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 108:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 108:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desde el punto de vista de la filosofía política, la ambigüedad del discurso nietzscheano ha permitido que libertarios y nazis quieran apropiarse de su doctrina cada uno por su lado. Los nazis como buscadores del “superhombre” relacionaron su pensamiento con [[Spengler]] y [[Rosenberg]]. Los libertarios han realizado una lectura nihilista inspirándose en la transmutación de los valores para alcanzar una sociedad libre. Para algunos neomarxistas como [[Horkheimer]], el vitalismo de Nietzsche supone una legítima protesta contra la rigidez de un racionalismo vacío y uniformador del individuo característico de las formas capitalistas de vida.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desde el punto de vista de la filosofía política, la ambigüedad del discurso nietzscheano ha permitido que libertarios y nazis quieran apropiarse de su doctrina cada uno por su lado. Los nazis como buscadores del “superhombre” relacionaron su pensamiento con [[Spengler]] y [[Rosenberg]]. Los libertarios han realizado una lectura nihilista inspirándose en la transmutación de los valores para alcanzar una sociedad libre. Para algunos neomarxistas como [[Horkheimer]], el vitalismo de Nietzsche supone una legítima protesta contra la rigidez de un racionalismo vacío y uniformador del individuo característico de las formas capitalistas de vida.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">caca</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Es importante también su influencia en el relativismo lingüístico de [[Benjamín Lee Whorf]], en la actual [[Conocimiento y lenguaje| filosofía del lenguaje]] e incluso en la teoría de la ciencia.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Es importante también su influencia en el relativismo lingüístico de [[Benjamín Lee Whorf]], en la actual [[Conocimiento y lenguaje| filosofía del lenguaje]] e incluso en la teoría de la ciencia.</div></td></tr>
</table>Jaimecarrionhttp://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=22172&oldid=prevLaura.2mdc: Revertidas las ediciones realizadas por 83.50.60.237 (Talk); a la última edición de 80.30.177.1862011-05-17T08:17:54Z<p>Revertidas las ediciones realizadas por <a href="/Especial:Contributions/83.50.60.237.html" title="Especial:Contributions/83.50.60.237">83.50.60.237</a> (<a href="/index.php?title=Usuario_Discusi%C3%B3n:83.50.60.237&action=edit" class="new" title="Usuario Discusión:83.50.60.237">Talk</a>); a la última edición de <a href="/index.php?title=Usuario:80.30.177.186&action=edit" class="new" title="Usuario:80.30.177.186">80.30.177.186</a></p>
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<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 08:17 17 may 2011</td>
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<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 112:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Por último hay que señalar la influencia nietzscheana en la literatura y filosofía española contemporánea. [[Pío Baroja]] en ''El árbol de la ciencia''; [[Ortega y Gasset]], en ''Verdad y Perspectiva'', de su época perspectivista y en su época vitalista. [[María Zambrano]], por su parte, influida por varias obras de Nietzsche, como Así habló Zaratustra y Aurora, ha criticado y transformado los conceptos de nihilismo y de muerte de Dios, en un sentido positivo como “la última aparición de lo sagrado”.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Por último hay que señalar la influencia nietzscheana en la literatura y filosofía española contemporánea. [[Pío Baroja]] en ''El árbol de la ciencia''; [[Ortega y Gasset]], en ''Verdad y Perspectiva'', de su época perspectivista y en su época vitalista. [[María Zambrano]], por su parte, influida por varias obras de Nietzsche, como Así habló Zaratustra y Aurora, ha criticado y transformado los conceptos de nihilismo y de muerte de Dios, en un sentido positivo como “la última aparición de lo sagrado”.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==Enlaces externos==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==Enlaces externos==</div></td></tr>
</table>Laura.2mdchttp://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=22141&oldid=prev83.50.60.237: /* Actualidad del pensamiento nietzscheano */2011-05-14T11:29:55Z<p><span class="autocomment">Actualidad del pensamiento nietzscheano</span></p>
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<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 11:29 14 may 2011</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 112:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 112:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Por último hay que señalar la influencia nietzscheana en la literatura y filosofía española contemporánea. [[Pío Baroja]] en ''El árbol de la ciencia''; [[Ortega y Gasset]], en ''Verdad y Perspectiva'', de su época perspectivista y en su época vitalista. [[María Zambrano]], por su parte, influida por varias obras de Nietzsche, como Así habló Zaratustra y Aurora, ha criticado y transformado los conceptos de nihilismo y de muerte de Dios, en un sentido positivo como “la última aparición de lo sagrado”.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Por último hay que señalar la influencia nietzscheana en la literatura y filosofía española contemporánea. [[Pío Baroja]] en ''El árbol de la ciencia''; [[Ortega y Gasset]], en ''Verdad y Perspectiva'', de su época perspectivista y en su época vitalista. [[María Zambrano]], por su parte, influida por varias obras de Nietzsche, como Así habló Zaratustra y Aurora, ha criticado y transformado los conceptos de nihilismo y de muerte de Dios, en un sentido positivo como “la última aparición de lo sagrado”.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==Enlaces externos==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==Enlaces externos==</div></td></tr>
</table>83.50.60.237http://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=21034&oldid=prev80.30.177.186: /* Actualidad del pensamiento nietzscheano */2011-02-25T13:23:01Z<p><span class="autocomment">Actualidad del pensamiento nietzscheano</span></p>
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<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 13:23 25 feb 2011</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 114:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 114:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"><h2></del>Enlaces externos<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></h2></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins>Enlaces externos<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">{{problemas}}* </ins>''[http://www.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">selectividad</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">tv</ins>/<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">S_FF_2_3_4_S_f</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">_nietzsche_sobre_verdad_y_mentira_en_sentido_extramoral..html </ins>F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]'' (Pensamiento filosófico)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">;Problemas de Selectividad resueltos:</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>''[http://www.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">selectividad</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">tv</ins>/<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">S_FF_1_3_9_S_f</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">_nietzsche_sobre_verdad_y_mentira_en_sentido_extramoral.html </ins>F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]''(Análisis estructural)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>''[http://www.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">educared</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">universidad/asp_problemas/problemasvisualizar</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">asp?idAsignatura=7&idProblema=550 </del>F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]'' (Pensamiento filosófico)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>''[http://www.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">selectividad</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">tv</ins>/<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">S_FF_3_3_5_S_f._nietzsche_sobre_verdad_y_mentira_en_sentido_extramoral</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">.html </ins>F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]'' (Contexto)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>''[http://www.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">educared</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">universidad/asp_problemas/problemasvisualizar</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">asp?idAsignatura=7&idProblema=536 </del>F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]''(Análisis estructural)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>''[http://www.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">selectividad</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">tv</ins>/<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">S_FF_4_3_6_S_el_vitalismo:_ortega_y_gasset_y_nietzsche</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">html </ins>El vitalismo: Ortega y Gasset y Nietzsche]''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>''[http://www.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">educared</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">universidad/asp_problemas/problemasvisualizar</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">asp?idAsignatura=7&idProblema=551 </del>F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral]'' (Contexto)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>''[http://www.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">selectividad</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">tv</ins>/<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">S_FF_5_3_2_S_nietzsche:_influencias_recibidas_y_vigencia_de_su_pensamiento</ins>.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">html </ins>Nietzsche: influencias recibidas y vigencia de su pensamiento]''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>''[http://www.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">educared</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">universidad/asp_problemas/problemasvisualizar</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">asp?idAsignatura=7&idProblema=506 </del>El vitalismo: Ortega y Gasset y Nietzsche]''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>''[http://www.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">educared</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">net</del>/<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">universidad/asp_problemas/problemasvisualizar</del>.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">asp?idAsignatura=7&idProblema=541 </del>Nietzsche: influencias recibidas y vigencia de su pensamiento]''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Categoría:Filosofía]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[Categoría:Filosofía]]</div></td></tr>
</table>80.30.177.186http://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=18518&oldid=prevLaura.2mdc: Revertidas las ediciones realizadas por 186.28.161.5 (Talk); a la última edición de Laura.2mdc2010-09-22T07:43:39Z<p>Revertidas las ediciones realizadas por <a href="/Especial:Contributions/186.28.161.5.html" title="Especial:Contributions/186.28.161.5">186.28.161.5</a> (<a href="/Usuario_Discusi%C3%B3n:186.28.161.5.html" title="Usuario Discusión:186.28.161.5">Talk</a>); a la última edición de <a href="/Usuario:Laura.2mdc.html" title="Usuario:Laura.2mdc">Laura.2mdc</a></p>
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<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 07:43 22 sep 2010</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 40:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 40:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La transmutación de los valores==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La transmutación de los valores==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>El rechazo de Dionisos se inicia en la cultura griega con Sócrates, y en su figura cifró Nietzsche los signos filosóficos de la decadencia de Occidente: el socratismo es la búsqueda de la claridad ilustrada y el olvido de la tiniebla dionisíaca, la mitificación del valor de lo racional y el empobrecimiento de lo vital - instintivo-, la exaltación, en fin, del hombre teórico.<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">de las putas de mierda </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>El rechazo de Dionisos se inicia en la cultura griega con Sócrates, y en su figura cifró Nietzsche los signos filosóficos de la decadencia de Occidente: el socratismo es la búsqueda de la claridad ilustrada y el olvido de la tiniebla dionisíaca, la mitificación del valor de lo racional y el empobrecimiento de lo vital - instintivo-, la exaltación, en fin, del hombre teórico.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En la persona de Sócrates practicó Nietzsche por vez primera el arte de la sospecha. Este método es la genealogía, que rastrea el pasado en el presente para desvelar su engaño. Su material son las producciones ideológicas de la civilización en la historia, metafísica, moral, religión <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">prstitutas , putas y demas</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En la persona de Sócrates practicó Nietzsche por vez primera el arte de la sospecha. Este método es la genealogía, que rastrea el pasado en el presente para desvelar su engaño. Su material son las producciones ideológicas de la civilización en la historia, metafísica, moral, religión <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">etc. </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>A través de ellas la genealogía descubre las fuerzas naturales e instintivas que operan en las representaciones y sentimientos del psiquismo humano, reconoce su acción subterránea en las floraciones excelsas de la metafísica y la moral. ¿Qué se esconde en el alma de las naturalezas compasivas siempre dispuestas a socorrer al otro en sus desgracias, nunca preparadas para compartir sus goces? La persona compasiva no tiene en la dicha ocasión de mostrar su poder, se siente superfluo; la afirmación de poder es el móvil descarnado de la compasión. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>A través de ellas la genealogía descubre las fuerzas naturales e instintivas que operan en las representaciones y sentimientos del psiquismo humano, reconoce su acción subterránea en las floraciones excelsas de la metafísica y la moral. ¿Qué se esconde en el alma de las naturalezas compasivas siempre dispuestas a socorrer al otro en sus desgracias, nunca preparadas para compartir sus goces? La persona compasiva no tiene en la dicha ocasión de mostrar su poder, se siente superfluo; la afirmación de poder es el móvil descarnado de la compasión. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Nietzsche sospecha que a Sócrates le estaba vedado el entusiasmo artístico, su sensatez veía peligrosa la tragedia, su naturaleza sólo sabía poner obstáculos al instinto. La naturaleza y la debilidad de Sócrates forzaron su destino como crítico y dialéctico. Sócrates comprendió el arte desde la teoría, Nietzsche propone la comprensión de la teoría y la ciencia desde el arte. <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">de las zorras </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Nietzsche sospecha que a Sócrates le estaba vedado el entusiasmo artístico, su sensatez veía peligrosa la tragedia, su naturaleza sólo sabía poner obstáculos al instinto. La naturaleza y la debilidad de Sócrates forzaron su destino como crítico y dialéctico. Sócrates comprendió el arte desde la teoría, Nietzsche propone la comprensión de la teoría y la ciencia desde el arte. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>El amor a la verdad es trocado por la necesidad de la ilusión vital. Ésta es la finalidad de su breve obra ''Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral''. La obra incide en la crítica al intelectualismo y rechaza el conciencialismo, sobrevalorador del papel de la vigilia en la conciencia humana. Comienza con esta fábula:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>El amor a la verdad es trocado por la necesidad de la ilusión vital. Ésta es la finalidad de su breve obra ''Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral''. La obra incide en la crítica al intelectualismo y rechaza el conciencialismo, sobrevalorador del papel de la vigilia en la conciencia humana. Comienza con esta fábula:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 59:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desenmascarada la ilusión del conocimiento intelectual, Nietzsche concede a la vida mental consciente el mismo rango cognitivo que a las actividades irracionales, consideradas banales por la razón. La experiencia artística, similar a la onírica, no aporta un grado menor de ser que la vigilia racional, pues el arte y el sueño constituyen la apariencia de la apariencia, crean realidad y sumergen al hombre en la ilusión</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desenmascarada la ilusión del conocimiento intelectual, Nietzsche concede a la vida mental consciente el mismo rango cognitivo que a las actividades irracionales, consideradas banales por la razón. La experiencia artística, similar a la onírica, no aporta un grado menor de ser que la vigilia racional, pues el arte y el sueño constituyen la apariencia de la apariencia, crean realidad y sumergen al hombre en la ilusión</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La muerte de Dios y el nihilismo==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La muerte de Dios y el nihilismo==</div></td></tr>
</table>Laura.2mdchttp://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=18508&oldid=prev186.28.161.5: /* La transmutación de los valores */2010-09-22T01:10:36Z<p><span class="autocomment">La transmutación de los valores</span></p>
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<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 01:10 22 sep 2010</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 40:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La transmutación de los valores==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La transmutación de los valores==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>El rechazo de Dionisos se inicia en la cultura griega con Sócrates, y en su figura cifró Nietzsche los signos filosóficos de la decadencia de Occidente: el socratismo es la búsqueda de la claridad ilustrada y el olvido de la tiniebla dionisíaca, la mitificación del valor de lo racional y el empobrecimiento de lo vital - instintivo-, la exaltación, en fin, del hombre teórico.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>El rechazo de Dionisos se inicia en la cultura griega con Sócrates, y en su figura cifró Nietzsche los signos filosóficos de la decadencia de Occidente: el socratismo es la búsqueda de la claridad ilustrada y el olvido de la tiniebla dionisíaca, la mitificación del valor de lo racional y el empobrecimiento de lo vital - instintivo-, la exaltación, en fin, del hombre teórico.<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">de las putas de mierda </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En la persona de Sócrates practicó Nietzsche por vez primera el arte de la sospecha. Este método es la genealogía, que rastrea el pasado en el presente para desvelar su engaño. Su material son las producciones ideológicas de la civilización en la historia, metafísica, moral, religión <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">etc. </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En la persona de Sócrates practicó Nietzsche por vez primera el arte de la sospecha. Este método es la genealogía, que rastrea el pasado en el presente para desvelar su engaño. Su material son las producciones ideológicas de la civilización en la historia, metafísica, moral, religión <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">prstitutas , putas y demas</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>A través de ellas la genealogía descubre las fuerzas naturales e instintivas que operan en las representaciones y sentimientos del psiquismo humano, reconoce su acción subterránea en las floraciones excelsas de la metafísica y la moral. ¿Qué se esconde en el alma de las naturalezas compasivas siempre dispuestas a socorrer al otro en sus desgracias, nunca preparadas para compartir sus goces? La persona compasiva no tiene en la dicha ocasión de mostrar su poder, se siente superfluo; la afirmación de poder es el móvil descarnado de la compasión. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>A través de ellas la genealogía descubre las fuerzas naturales e instintivas que operan en las representaciones y sentimientos del psiquismo humano, reconoce su acción subterránea en las floraciones excelsas de la metafísica y la moral. ¿Qué se esconde en el alma de las naturalezas compasivas siempre dispuestas a socorrer al otro en sus desgracias, nunca preparadas para compartir sus goces? La persona compasiva no tiene en la dicha ocasión de mostrar su poder, se siente superfluo; la afirmación de poder es el móvil descarnado de la compasión. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Nietzsche sospecha que a Sócrates le estaba vedado el entusiasmo artístico, su sensatez veía peligrosa la tragedia, su naturaleza sólo sabía poner obstáculos al instinto. La naturaleza y la debilidad de Sócrates forzaron su destino como crítico y dialéctico. Sócrates comprendió el arte desde la teoría, Nietzsche propone la comprensión de la teoría y la ciencia desde el arte. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Nietzsche sospecha que a Sócrates le estaba vedado el entusiasmo artístico, su sensatez veía peligrosa la tragedia, su naturaleza sólo sabía poner obstáculos al instinto. La naturaleza y la debilidad de Sócrates forzaron su destino como crítico y dialéctico. Sócrates comprendió el arte desde la teoría, Nietzsche propone la comprensión de la teoría y la ciencia desde el arte. <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">de las zorras </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>El amor a la verdad es trocado por la necesidad de la ilusión vital. Ésta es la finalidad de su breve obra ''Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral''. La obra incide en la crítica al intelectualismo y rechaza el conciencialismo, sobrevalorador del papel de la vigilia en la conciencia humana. Comienza con esta fábula:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>El amor a la verdad es trocado por la necesidad de la ilusión vital. Ésta es la finalidad de su breve obra ''Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral''. La obra incide en la crítica al intelectualismo y rechaza el conciencialismo, sobrevalorador del papel de la vigilia en la conciencia humana. Comienza con esta fábula:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 59:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desenmascarada la ilusión del conocimiento intelectual, Nietzsche concede a la vida mental consciente el mismo rango cognitivo que a las actividades irracionales, consideradas banales por la razón. La experiencia artística, similar a la onírica, no aporta un grado menor de ser que la vigilia racional, pues el arte y el sueño constituyen la apariencia de la apariencia, crean realidad y sumergen al hombre en la ilusión</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Desenmascarada la ilusión del conocimiento intelectual, Nietzsche concede a la vida mental consciente el mismo rango cognitivo que a las actividades irracionales, consideradas banales por la razón. La experiencia artística, similar a la onírica, no aporta un grado menor de ser que la vigilia racional, pues el arte y el sueño constituyen la apariencia de la apariencia, crean realidad y sumergen al hombre en la ilusión</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La muerte de Dios y el nihilismo==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==La muerte de Dios y el nihilismo==</div></td></tr>
</table>186.28.161.5http://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=17571&oldid=prevLaura.2mdc en 07:39 4 jun 20102010-06-04T07:39:51Z<p></p>
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<tr>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 07:39 4 jun 2010</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div> [[Imagen:Nietzsche_1862.jpg|frame|Nietzsche en 1862]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div> [[Imagen:Nietzsche_1862.jpg|frame|Nietzsche en 1862]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">NIETZSCHE </del>Friedrich Wilhem<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>15 de Octubre de 1844<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>Röcken (Turingia prusiana).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Friedrich Wilhem <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">'''Nietzsche''' fue el principal representante del '''Vitalismo''' filosófico. Nació el </ins>15 de Octubre de 1844 <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">en </ins>Röcken (Turingia prusiana<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">). A los 24 años es profesor de filología clásica en Basilea. Comienza su amistad con Wagner. De esta época son sus obras, ''El origen de la tragedia en el espíritu de la música'' y ''Humano demasiado humano'' (1872</ins>).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">A los 24 años es profesor de filología clásica en Basilea. Comienza su amistad con Wagner. De esta época son sus obras, </del>'<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">'El origen de la tragedia en el espíritu de la música</del>'' y '<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">'Humano demasiado humano</del>'' <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">(1872)</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">En 1873 aparece la obra </ins>'''<ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">Sobre verdad </ins>y <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">mentira en sentido extramoral</ins>'''.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">1873 aparece </del>la <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">obra ''Sobre verdad </del>y <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">mentira en sentido extramoral''</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">1876 hace una propuesta de matrimonio a Mathilde Trampedach que le rechaza. Deja </ins>la <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">universidad enfermo </ins>y <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">se retira a Italia. Establece relación amistosa con Paul Rée cuyas ideas positivistas le influyen</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">En 1876 hace una propuesta de matrimonio a Mathilde Trampedach que le rechaza. Deja la universidad enfermo y se retira a Italia. Establece relación amistosa con [[Paul Rée]] cuyas ideas positivistas le influyen.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>En 1878 se produce la ruptura con Wagner y se aleja del pensamiento de Schopenhauer. En 1879 se agudiza su enfermedad.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>En 1878 se produce la ruptura con <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>Wagner<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>y se aleja del pensamiento de <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>Schopenhauer<del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>. En 1879 se agudiza su enfermedad.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>En 1879 demasiado enfermo para la práctica docente, la abandona concediéndosele una pensión.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>En 1879 demasiado enfermo para la práctica docente, la abandona concediéndosele una pensión.</div></td></tr>
</table>Laura.2mdchttp://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=17561&oldid=prev87.223.110.122: /* Actualidad del pensamiento nietzscheano */2010-06-02T16:28:44Z<p><span class="autocomment">Actualidad del pensamiento nietzscheano</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Revisión anterior</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 16:28 2 jun 2010</td>
</tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 106:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 106:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La influencia ejercida por Nietzsche en el siglo XX, ha sido inmensa dando origen a tendencias incluso opuestas. Podemos decir que su pensamiento sigue teniendo una gran actualidad.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La influencia ejercida por Nietzsche en el siglo XX, ha sido inmensa dando origen a tendencias incluso opuestas. Podemos decir que su pensamiento sigue teniendo una gran actualidad.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Su crítica despiadada al conciencialismo y al dogmatismo racionalista, ha tenido gran influencia en la aparición del psicoanálisis freudiano, que afirma el hecho de que la conciencia no es más que la superficie de nuestro mundo interior, siendo la superficialidad y el engaño las formas usuales del actuar consciente. El ser humano es un campo de batalla de fuerzas, pulsiones inconscientes, que llevan al ser <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">humanno </del>e incluso a la sociedad a un malestar, y a una existencia alienada.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Su crítica despiadada al conciencialismo y al dogmatismo racionalista, ha tenido gran influencia en la aparición del psicoanálisis freudiano, que afirma el hecho de que la conciencia no es más que la superficie de nuestro mundo interior, siendo la superficialidad y el engaño las formas usuales del actuar consciente. El ser humano es un campo de batalla de fuerzas, pulsiones inconscientes, que llevan al ser <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">humano </ins>e incluso a la sociedad a un malestar, y a una existencia alienada.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td></tr>
</table>87.223.110.122http://www.wikillerato.org/index.php?title=Vitalismo._Nietzsche&diff=17560&oldid=prev87.223.110.122: /* Actualidad del pensamiento nietzscheano */2010-06-02T16:28:13Z<p><span class="autocomment">Actualidad del pensamiento nietzscheano</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Revisión de 16:28 2 jun 2010</td>
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<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 106:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 106:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La influencia ejercida por Nietzsche en el siglo XX, ha sido inmensa dando origen a tendencias incluso opuestas. Podemos decir que su pensamiento sigue teniendo una gran actualidad.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La influencia ejercida por Nietzsche en el siglo XX, ha sido inmensa dando origen a tendencias incluso opuestas. Podemos decir que su pensamiento sigue teniendo una gran actualidad.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>-</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>Su crítica despiadada al conciencialismo y al dogmatismo racionalista, ha tenido gran influencia en la aparición del psicoanálisis freudiano, que afirma el hecho de que la conciencia no es más que la superficie de nuestro mundo interior, siendo la superficialidad y el engaño las formas usuales del actuar consciente. El ser humano es un campo de batalla de fuerzas, pulsiones inconscientes, que llevan al ser <del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">humano </del>e incluso a la sociedad a un malestar, y a una existencia alienada.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>Su crítica despiadada al conciencialismo y al dogmatismo racionalista, ha tenido gran influencia en la aparición del psicoanálisis freudiano, que afirma el hecho de que la conciencia no es más que la superficie de nuestro mundo interior, siendo la superficialidad y el engaño las formas usuales del actuar consciente. El ser humano es un campo de batalla de fuerzas, pulsiones inconscientes, que llevan al ser <ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">humanno </ins>e incluso a la sociedad a un malestar, y a una existencia alienada.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La exaltación nietzscheana del las fuerzas irracionales de la existencia, y el nihilismo, ha dado paso a una de las corrientes filosóficas más representativas en el siglo XX, la corriente existencialista: [[Jaspers]], [[Heidegger]], y especialmente [[Sartre]] son sus deudores.</div></td></tr>
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