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Estoria de España

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# La que se conoce como ''Versión crítica'', que es una reelaboración llevada a cabo en los dos últimos años de vida del monarca (1282-1284).
# La que se conoce como ''Versión crítica'', que es una reelaboración llevada a cabo en los dos últimos años de vida del monarca (1282-1284).
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En cuanto al '''contenido''', la 'Historia de España'', según el prólogo, iba a constar de cuatro grandes núcleos, que sólo en parte pudieron desarrollarse:
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En cuanto al '''contenido''', la ''Estoria de España'', según el prólogo, iba a constar de cuatro grandes núcleos, que sólo en parte pudieron desarrollarse:
# El primero se inicia con el ''Génesis'' y llega hasta el fin del Imperio Romano, del que los reyes medievales europeos se consideraban herederos.
# El primero se inicia con el ''Génesis'' y llega hasta el fin del Imperio Romano, del que los reyes medievales europeos se consideraban herederos.

Revisión actual

Lo primero que debemos saber es que esta obra tiene tres momentos de producción:

  1. El arquetipo del scriptorium alfonsí, texto que debía estar bastante avanzado hacia 1271.
  2. Las copias más o menos fieles de este arquetipo.
  3. La que se conoce como Versión crítica, que es una reelaboración llevada a cabo en los dos últimos años de vida del monarca (1282-1284).

En cuanto al contenido, la Estoria de España, según el prólogo, iba a constar de cuatro grandes núcleos, que sólo en parte pudieron desarrollarse:

  1. El primero se inicia con el Génesis y llega hasta el fin del Imperio Romano, del que los reyes medievales europeos se consideraban herederos.
  2. El segundo contaría la historia de los reyes bárbaros y godos, sobre todo en su relación con la península Ibérica.
  3. El tercero debía ser una historia del reino astur-leonés (desde donde comenzó la Reconquista).
  4. El cuarto, del reino castellano-leonés (hasta Fernando III, su padre).

Tras 1275, el proyecto deja de interesar al monarca, que se centra en las compilaciones astrológicas de 1276-1279.

Por lo que respecta a las fuentes, las básicas son la Biblia, el De rebus Hispaniae de Rodrigo Ximénez de Rada, arzobispo de Toledo, y el Chronicon mundi de Lucas de Tuy. A ellas se irían añadiendo noticias tomadas de otras crónicas latinas medievales, de textos de la Antigüedad, de leyendas eclesiásticas, de cantares de gesta y de historiadores árabes, quienes hacen dos valiosas aportaciones: una nueva perspectiva y equilibrio históricos y la atención a los aspectos económicos y sociales.

La conocida como Versión crítica se caracteriza por una revisión de las fuentes (Ximénez de Rada, por ejemplo, pierde importancia), por la abreviación de pasajes que posiblemente se consideraran redundantes o digresivos y por la depuración de elementos ideológicos espurios que se habían introducido en las copias del arquetipo alfonsí.


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